福州南台浮桥与王祖道

　　图片解放大桥。

　　王祖道(1039—1108年)，字若惠，福州闽县(今福州市)人。北宋治平三年(1066年)进士，任韩城尉，知松阳、白马二县。入任司农丞，迁监察御史，疏奏：“陕西四十二将，河北京东府界三十七将，皆朝廷所选择，其中尚有庸才。其余淮、浙、福、建、荆、湖、交、广虽有团结训练之法，而未见教练复查之实，望下诸将考核，除去病弱，此今日兵防之要务。”又论河北三帅如章衡守真定，韩忠彦守瀛关，韩绛守定武，皆非独当一面之才。并奏枢密承旨张承一补官有私，延州吕惠卿遣禁卒馈送徐禧公物非便，奏辞激切。改司封员外郎，出知汀州、移知泉州。元祐三年(1088年)，改任江南西路转运判官。不久，权发遣江东路提点刑狱，移权发遣福州。

　　元祐八年(1093)，祖道以朝请郎知福州，因移家住旧五州诸侯馆(即今鼓楼区人民政府所在地)。当时南台江面广阔，有三华里，而江沙冲积，逐渐成洲，较大者名“楞严洲”(今中亭街一带)，行人渡江颇感困难。祖道关心乡土交通，就连舟为梁，北港500尺，用舟20艘，号“合沙北桥”(即今小桥旧址);南港2500尺，用舟100艘，号“合沙南桥”。南桥较长，乃用木板架于舟上，以便行走。两边衬以扶栏。架中尚穹有二门，可以开闭，以便行舟。左右系以藤缆，植立石柱十八根，牢缚藤缆，以防狂风大雨冲击。后又建屋，以保护藤缆，柱口旁边架亭，行人可以休息。中亭以北建有“泗州堂”(今犹名泗州铺)，命僧人主持，事实上为护梁兵士之用。南亭之南，又用山势(仓前山)建“济川亭”。又在西面建一庵，看守人均兼护梁。此浮桥费钱千万，于绍圣元年(1094年)十月才完成，祖道以余钱3900缗，分给闽县、侯官、怀安三县僧寺，使岁取息，以为修桥费用。

　　元符元年(1098年)，祖道入京，为户部员外郎，转吏部员外郎。在此之前，都水使者吴安持倡回河之议(主张黄河恢复京东故道而流)，适黄河壅决，淹没清丰、内黄等县，举朝大议，分东流、北流两派。朝廷令祖道察看，祖道上奏，说：元丰中，议设深州于饶阳、安平，当时河水北流，不过偶逢事机。其后主张东流的人，违背神宗皇帝备边之旨，反说移州三十万众之费，可以回河，此议遂止。后傅潜因深州残破，故请移州。今黄河又北流，深州每年所用粮草、兵夫甚多，可以此费作移州之用。今请朝廷特令迁徙州民，亦治边(防辽国)之策。事实上，祖道是主张北流的。哲宗听从其计，升祖道为左司谏。

　　徽宗立，加祖道秘书少监，出知海州，又加直龙图阁，出知桂州(今属广西)。此时蔡京当国，祖道欲立边功，以金帛爵赏，动员王江酋长杨晟免纳土，并上言：“王江在诸江合流之会、山川形势据诸峒要会，幅员二千里，宜开建城邑。”朝廷又从祖道计，成立怀远军，任用首领，置二寨，立学校。祖道又奏：“黎人为患六十年，道路不通，今皆归附，得地千五百里。”朝廷又以安口隘为允州，中古州地为格州。又因羁縻知州罗文城，文州罗更晏，兰州韦晏闹，那州罗更从皆归附，复于黎母山心立镇州为下都督府，赐军额曰“静海”。知州领海南安抚都监，移万安军于水口。后都巡检刘唯忠诱杀南丹酋长莫公佞，祖道以为功上奏，朝廷复立怀远军为平州，格州为从州，南丹为观州，合允、地、文、兰、那等五州，置黔南路，升祖道为显谟阁待制，进龙图阁直学士，召为兵部尚书，未行。后莫公佞弟公晟联合溪峒为兄报仇，戍兵患瘴疠，死者十之五六，创立州县不久皆罢，朝廷以祖道有罪，改为端明殿学士，知福州。

　　崇宁二年(1103年)，祖道复守乡邦，关心南台浮桥。时南台江已分三港，中洲又涌出，祖道乃于北港置舟16艘，中港置舟73艘，南港(即中洲桥，亦江南桥)置舟13艘，共102艘为梁。适朝廷令诸州建天宁寺，祖道因在浮桥之南建寺(今日之天安寺)，以庵之田产12顷72亩归之，作修理费，命天宁寺主僧为三十六院部署，护持浮桥。寺中危岩百尺，波光入户，成为福州胜景。后丞相李纲谪福州，居此寺。元代，改浮桥为石桥，即“万寿桥”，解放后称“解放大桥”。

　　四年(1104年)，祖道又被调入京，为刑部尚书。大观二年(1108年)病死，享年七十岁。无遗集传世。

　　及张商英为相，以祖道在桂州四年，诬奏边功为有罪，追贬昭信军节度副使，不久，又恢复原官。

　　(林恩燕文/图)

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