南屿蕉府行宫

　　图片蕉府行宫。

　　□寺庙觅踪■柳振土江清康文/图

　　坐落在闽侯县南屿镇水西林锦溪北岸的蕉府行宫，历史悠久，香火旺盛，备受信众顶礼膜拜。

　　蕉府行宫原名九使庙，始建于明成化年间，明正德年间朝廷册封“九使”为“蕉府威烈侯”，故庙亦易今名。现存建筑为清光绪年间重建，宫坐北朝南，依次建有戏台、天井、谯楼、敬神堂、大殿等，建筑面积约1100平方米。内主祀九使(爷)神祇(蟒仙蛇王第九子)。是研究闽江流域疍民文化及闽族蛇图腾的重要遗迹。

　　南屿九使庙是由闽侯竹岐乡溪口村九使庙分炉而来。分炉南屿时曾设在锦溪北岸渡口的小楼里，此楼虽小，但香火旺盛，威灵神显，信众以斯楼为依托，就地拓展为九使庙。时信众均为疍民，后岸上信士善女亦信仰之。今信众已分布在南屿境内的流洲、南旗、南井、南前、中溪等村。南通的新岐、福州的洪塘、闽北的建瓯信众，农历九月初九日九使爷千秋华诞或宫内其他庆典活动，便纷至沓来，焚香朝拜。

　　九使爷何许人也?史载：唐僖宗(874—888)时，福清黄檗山有蟒蛇精为害一方，道士刘遵礼之妹三娘年轻貌美，被蟒蛇精掠进洞中为妻。遵礼入洞穴想救出妹妹，无奈法力有限，找不到妹妹。其发誓要杀死蟒蛇精，于是到江西龙虎山学法，求杀蟒秘术。在龙虎山得遇异人，授以秘术。数年后与蟒蛇精斗法，刘先封山后杀入洞内斩蟒蛇精的八个儿子。其妹三娘领着三个儿子出，跪求饶恕勿再杀。刘厉声问妹：“他们是何人?”妹答：“吾自被蟒蛇精挟为夫妇，甚是恩爱，共生十一子，已被汝杀死八个。今只留下这九使、十使、十一使。望汝看在兄妹情分上，同妹夫一并恕之，令其弃邪归正。”遵礼见妹哀求，遂恕之，向天师求情，启奏玉帝，准许改邪归正。从此蟒蛇精转为正神，扬善惩恶，佑护一方百姓。遵礼在他们左右辅弼。

　　蟒蛇精受封正神为“蟒天洞主”，成为人间正义的象征，为民惩邪罚恶，保一方安定。其所遗三子也经常巡游民间，惩治山精水怪，故九使、十使、十一使成为闽中百姓的保护神。特别是九使庇护疍民在水上行船、捕捞鱼虾，战胜妖精魔怪的故事广为流传。由于刘三娘慈悲、善良、亲切，且是帮助婴孩摆脱痘疹危险的保护神，被尊为“种痘夫人”。

　　据传明万历八年(1580年)，水西林仕宦、贵州程番府知府林春泽告老返乡，见九使庙自分炉南屿后，为民驱妖，保地方安宁，成为民间有口皆碑的保护神和乡人求安祈福的殿堂，便上奏朝廷。于是，朝廷册封九使庙为“蕉府行宫”。因九使庙坐落在锦溪渡口与野猫弄交会处的芭蕉丛林中，故曰“蕉府行宫”。九使庙由“庙”提升为“宫”，档次提高，知名度增强。此后，历代扩展修葺，迨至清末民初，已形成一座三进一体的庙宇格局。四周风火墙护卫，前座为戏台、谯楼;中座为敬神堂，六将分列两旁;后座中殿祀九使、十使、十一使侯爷，左偏殿祀蟒仙蛇王与“种痘夫人”，右偏殿祀恩师刘遵礼。

　　1953年蕉府行宫被国家粮库征用，1998年落实党的宗教政策后归还地方。蕉府行宫成立了“蕉府行宫管委会”，着手鸠资修葺，经过十余载修葺，现宫内外保持原貌，规制依旧，雕梁画栋，描金绘彩，清新亮丽。是闽侯县内三座蛇文化寺庙中的佼佼者，香客众多。

　　2001年经闽侯县宗教局批准蕉府行宫为宗教活动场所，2004年成立蕉府行宫文物管理委员会，2006年被列为闽侯县文物保护单位。