“岩”字地名故事(续)

　　□福州地名掌故

　　■林国清 林荫予

　　八仙岩 在鼓山十八景达摩洞左下方，有巨石矗立于山坡。据说八仙在此聚会，故称“八仙岩”，又称“八仙洞”。题刻于岩壁的有清魏杰的八首诗，其中有：“石门高锁自高坚，九曲盘旋住八仙。翠关丹梯九层蹬，此身直上洞中天。”清谢章铤《八仙岩》诗：“顽石如顽仙，闲散无名姓。卓立向空亭，呼之不能应。”“八仙”者，吕洞宾、铁拐李、何仙姑、韩湘子、张果老、蓝采和、汉钟离、曹国舅等。鼓岭凤池山另有“八仙岩”，也称“八仙聚会处”。

　　葛仙岩 又称“葛仙洞”，在“法华岩”的上方，由“南极”、“北斗”、“葛仙居”等一组巨岩组成，洞壁刻“葛仙居”，洞门额刻“北斗”，洞前又刻“南极”，人称“南极升天”，为“鼓山十八景”之一 。有诗曰：“南极仙翁气象新，巍峨冠冕乐天真。蟠桃林下闲翘首，仿佛云端见老人。”清魏杰《南极升天》诗：“葛洪吐饭幻成蜂，洞壑风生响万松。恰似放衙声乱嚷，岩前奇石化仙踪。”葛洪，中国古代著名的炼丹术家，晋句容人，葛玄从孙，少好神仙导养之法，有功于朝，赐爵关内侯。闻交趾出丹砂，求为勾漏令，携子侄至广州，止于罗浮山炼丹，在山积年而卒。著有《抱朴子》。

　　其实，葛仙与葛洪是两个人。葛仙是三国吴琅琊人，名葛玄，字孝先，慕长生不死之道，遁迹灵岳，入天台赤城，上罗浮，遇苏元明，授以金丹之旨。或云从左慈，受《九丹金液仙经》，汉建安中，游阁皂山，于东峰坐卧云山修炼，后得仙，号葛仙翁，又称太极仙翁。“南极”是天上的星星。《观象玩占》说：“老人一星孤指南，一曰南极老人，主寿考。”也称“老人星”，仅于二月现于南天地平线附近。当织女星为北极星时，此星为南极星。

　　天镜岩 在鼓山“般若庵”前。《榕城考古略》说：“岩中有洞，深八丈，广二丈，只通一窍，其圆如镜，天光下瞩，故名。旧有楼倚洞以居。”

　　清魏杰《天镜岩》诗：“灵岩高覆石为天，一窍中穿若镜悬。登眺不辞人力苦，仰观疑是鬼工镌。虚明绿晕通三昧，朗彻清光照万年。未许尘凡轻着眼，孤圆挂在白云巅。”

　　将军岩 在鼓山，亦称“卸甲岩”，为鼓山“十八洞”奇景之一。清魏杰《将军岩》诗：“奇石森森状甲盔，将军何事驻岩隈。想因来谒慈悲地，血战沙场志已灰。”

　　蟠桃岩 在鼓山。过刘海台、金蟾洞，下葛仙居，有三岩相叠，若三颗硕大的蟠桃，称“蟠桃岩”。“蟠桃岩”附近还有许多岩石，或大或小，酷似蟠桃，有题刻“蟠桃林”三字。“蟠桃满坞”为鼓山“十八景”之一。《武帝内传》说：“七月七日，西王母降，以仙桃四颗与帝。帝留核，欲种之。母曰：此桃三千年一实。中夏地薄，种之不生。帝乃止。”此蟠桃巨大无比，稀罕绝极。鼓山能“蟠桃满坞”，实在难能可贵。

　　清魏杰有诗曰：“谁种蟠桃林一丘?开花结果几千秋。山中金母年年宴，仙桃须防曼倩偷。”金母就是西王母。福州版的故事说，东方朔被谪降人间后，幡然悔过，向汉武帝乞得蟠桃核，潜行到福州，见鼓山土厚地沃，正宜种桃，不几年果然枝繁叶茂，硕果累累。他不但自己享受，还分给福州的百姓。此事被王母侦知，勃然大怒，派天兵天将到鼓山，把蟠桃树尽行斩尽砍绝。谁知蟠桃是仙种，又得日月精华和鼓山的水土，十分了得，纷纷化作岩石，立地生根，凭你天兵天将有再大的力气，也奈何不得。时至今日，给鼓山留下一方不可多得的仙桃胜迹。

　　仙猿岩 “仙猿岩”在达摩洞前面的右侧。一片巨岩直插崖谷，高20余米，似猿猴。西向有“仙猿岩”石刻，旁款：咸丰甲寅(1854年)四月重修达摩洞魏杰题。“仙猿岩”的前面是大峡谷，宽仅咫尺，深不计底。临岩俯眺，令人胆战心惊。谷底长满松树，秀丽多姿。魏杰称这里为“仙猿守峡”，题诗曰：“孤高一片石天然，恰似猿栖古洞旁。慧性也知清静好，名山独守听谈禅。”魏杰还有许多写“达摩洞”的诗都提到“仙猿岩”，如“石胎结屋还成瓦，山气熏人多盖棉。秋冷猿啼青障目，夜深鹤梦白云天。”“人定犹能擒虎伏，诵经不管啸猿哀。看他世事如流水，涧饮岩栖自快哉。”等。可见，在开辟达摩洞之前，“仙猿岩”就已经有非同一般的分量了。但大多说仙猿听法参禅的事，少见写仙猿守峡的情。其实，仙猿除听经参禅之外，更重要的是守卫峡门，保卫达摩禅师“面壁”清静的环境，忠心耿耿达9年之久。

　　相传达摩禅师的肉清香可口，吃上一口，能与天地同寿，所以峡门之下常有狼嗥鹰翔，都想来劫持达摩。仙猿本有灵性，又参了达摩的禅，十分了得，自告奋勇守卫在峡门口。一日从山下走来一个女子，提着一只饭篮，说是要送饭给在山上砍柴的丈夫吃。仙猿让她上了峡门。女人忽然变为九尾狐狸，张开血盆大口直向达摩禅师扑来。禅师大喝道：“孽畜不得无礼!”把仙猿喝醒了来，提起棍棒，运出神功朝狐狸精乱棍打来。自此狐狸精不敢再来。

　　仙猿打败狐狸精后，仍然不敢怠慢，日夜守在峡门口，久而久之，成了一片巨岩，后人称为“仙猿守峡”。