谈“地藏王诞”

福州地藏寺(资料图)

　　□福州民俗

　　■戚灵祎

　　地藏王即地藏菩萨，梵名Ksitigarbha(乞叉底鹐沙)。据《地藏十轮经》讲述，其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”，故名。

　　据《地藏菩萨本愿经》讲述，他受释迦牟尼佛嘱托，在佛祖灭度后、弥勒佛降生前的无佛之世，留住世间教化众生，度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸六道中的众生，地位相当于“代理佛”。

　　“久远劫”以来，他不断发愿要救度一切罪苦众生，尤其是地狱众生，被尊称为“大愿地藏王菩萨”，与观音(大悲)、文殊(大智)、普贤(大行)并列汉传佛教的四大菩萨。

　　什么时候是“地藏王诞”?有人认为：“七月卅日是地藏王诞。这应是‘七月半’系列活动的总结。”这种说法，不准确。

　　其一，“地藏王诞”与地藏菩萨的涅槃得道时间有关，在每年农历七月的最后一天。郑丽生《福州风土诗》的原注“晦日为地藏王诞”，是准确的。将“晦日”仅仅解读为“卅日”，就忽视了有的年份农历七月小，没有卅日，今年的“地藏王诞”就是在农历七月廿九日，即公历8月24日。

　　唐代时，新罗国高僧金乔觉(传说是地藏菩萨的化身)来到安徽九华山，苦行禅修七十五载后圆寂。九华山是地藏菩萨应化道场，与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称汉传佛教的四大名山，理所当然成为全国庆祝“地藏王诞”最主要、最热闹的场所。

　　“地藏王诞”期间，福州的信众大都集合在东门外地藏寺和南台后洋里、婆奶山等供奉地藏菩萨的各场所，插“地藏香”、点“地藏灯”，“欲求现在未来百千万亿等愿、百千万亿等事”，“笙歌达旦，以为庆祝”。福州风俗竹枝词《地藏诞》有云：“地维坐镇独称王，六道超升仗佛光。可笑世人偏解事，水灯香火遍途旁。”

　　其二，虽然，“地藏王诞”与“七月半”的结束时间正好在同一天，但一项是佛教的重要节庆，一项是民间风俗活动，它们的内容和形式都大不相同。所以，不能想当然地将“地藏王诞”说成“‘七月半’系列活动的总结”。

　　虽然，“地藏王诞”亦供“ ”，但与“七月半”施“ ”的含意也大不相同。据《藤山志》载：“七月晦日，相传为地藏王诞辰。凡属农夫、劳工必作 数筵祭之，以为能强脚力，不至跌蹶也。”