白云悠悠六百年

　　僻静的白云岩，在重重群山之中，远离尘嚣，除了初一、十五之外，几近无人迹，我想寺庙应该是这样的。虽然小寺已没了和尚，只有几名管理人员。白云寺不大，看其建构，明显是明代风格。小寺一半藏洞穴一半露天。寺内岩洞幽深，有“观音滴露”景观，岩洞顶有一点一点水珠下滴，人称甘露，与方广岩内的龙泉相似。据说有幸接到甘露者，百病不侵，故游人多会在滴水下张口接着，试试运气。那水滴却是飘忽不定，时左时右，时前时后，好似在试人耐心。寺内分上下两殿，上殿右边供奉佛祖，左边供奉迦蓝，正中供奉观音;下殿右边供奉韦陀，左边供奉卢公，正中供八仙。看这样的供奉，正是一个和谐的景象。看县志记载，过去的供奉更为纯粹。“上祀梓潼帝君，下祀列真”。上洞奉文昌帝君没变，下洞白云寺奉祀列真。列真，为众仙人，道教称得道之人为真人。如此看来，过去这里是道教圣地。

　　白云寺正上方25米处有仙人洞，据传有古人在此读书考取功名。洞中建有小殿，祀梓潼帝君(文昌帝)，今牌匾误写“文章帝”。 文昌封为帝君，又称梓潼帝君，梓潼神与文昌神合为一神。《明史》的《礼志》称，“梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之”。张亚子即蜀人张育，东晋宁康二年(374年)自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亚子为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延祐三年(1316年)敕封张亚子为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。于是，梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君。

　　笔者来的时候是下午，太阳已移到白云寺对面的群山，站在寺前看对面一块岩石，现白马奇观，那是一匹非常神骏的奋蹄白马，眼睛、耳朵、飘飞的棕毛，栩栩如生!右前方则有一女神头顶一只神龟，越看越像。神奇的大自然隐藏了太多的奥妙!看寺的老人讲，如果在雨后或雾天，寺前方的山谷间白云排山倒海般涌动，山峰时隐时现，犹如身在天际，此处得名白云岩，笔者想自有道理。

　　(郭永仙 文/图)