谢肇淛与《五杂俎》

　　《五杂俎》或作《五杂组》，是一部笔记类著作，全书共16卷，分类记事。分别有天部2卷、地部2卷、人部4卷、物部4卷、事部4卷。因全书由五部组成，故名《五杂俎》。该书大多记录了作者的读书心得和事理分析，同时记载了政局时事和各地的风土人情，亦有国事、史事之考证。《五杂俎》问世至今，已多次刊刻出版。最早的有万历四十四年(1616年)的如韦馆本《五杂俎》刻本，全书共五册，该刻本前有李维桢的《五杂俎序》。《五杂俎》在清乾隆年间文字狱最盛之时曾被列为禁书，全国收缴并“全毁”，其主要原因是该书言辞大胆且触到了清统治者的痛处，即关于“夷夏”的议论。谢肇淛学贯古今，对历史和时局有独到的见解。他在明朝尚且强盛的时候，就看到了边疆最大的隐患——正悄然发展起来的“蛮夷之族”女真。因此早在万历年间，谢肇淛就在《五杂俎》中提出了制服夷狄的策略，成为后来被禁的原因。

　　《五杂俎》在许多地方生动描述了福建的乡土风情，成为后人考证福建地方历史风俗的重要资料。如在卷一《天部》中，谢肇淛笔下涉及福建的论述就多达八条，基本都是谈论闽地的年节风俗。其如“天下上元灯烛之盛，无逾闽中者。闽方言以灯为丁，每添设一灯，则俗为之添丁”。“至于(端午)竞渡，楚蜀为甚，吾闽亦喜为之，云以驱疫，有司禁之不能也”。卷四《地部》涉及福建的论述也有六条，如在谈论温泉时说：“至吾闽中则多矣，吾郡城内外，温泉共十五处，而其一在汤门外，最小而极热，土人呼为‘杀狗泉’，盖盗狗者常于此治之也”。

　　明天启四年(1624年)，谢肇淛病逝，归葬于祖籍地长乐营前镇下洋村大象山。其墓占地近200平方米，坐东向西，背倚大象山，面向闽江，前有溪水萦绕，可谓风水宝地。墓埕地面为三合土和石板铺筑，封土夯筑。封土前有祭台，台上建碑亭，内立墓碑，碑文：“大方伯谢公佳城，崇祯丁丑岁，季秋吉旦立”，标明为明崇祯十年(1637年)修建。谢肇淛墓现为福建省文物保护单位。十几年前笔者曾到现场考察，发现除了部分墓圈石构件有损坏外，其余保存完好。清咸丰五年(1855年)，福建盐商魏杰在鼓山建桃岩精含，内祀五贤，即曹学佺、徐熥、徐火勃、林弘衍、谢肇淛五位名士，故名“五贤祠”，后人多往瞻仰。

　　(余臻 文/图)