诗人陈钧的归隐和出仕

　　第二，他的家境相当差，可以看出是家徒四壁，但依然能够超然物外，不粘滞于物质享受。喜欢悠游于山水之间，过着清贫的隐士生活。他所著的文集现已失传，所幸还有不少诗歌散见于县志中，其中，写遨游山水的有11首。他游金山寺，步子陵台，登大篛峰，览眠鹤亭，都有题咏。《过严子陵钓台》曰：“古台斜瞰大江湄，高节清风一钓丝。剑气若依龙去久，玺书应怪凤来迟。狂奴故态君能识，诸将中兴吾不知。回首英雄西汉士，韩彭何事任奔驰?”他将东汉大隐士严光引为同调，此情呼之欲出。

　　第三，陈钧虽然鄙视为官，但是，如果有人盛情荐引，或能欣赏其才干，他也会改变初衷。从以上史料可以看出他有两次出山的记录。第一次任职三年，第二次很短(“居无何”)。仕进实在是迫不得已，第一次是托词有恙，第二次是说年老辞职，但实际也还是推脱。因为古人没有明确的退休年限，他如果恋栈，襄王何尝不乐。在出仕和归隐这一天平的两端，他的倾向是很明显的。“同道诸君如相问，鹿门烟雨一蓑衣。”这与“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的张志和何其相似乃尔。

　　第四，陈钧不是无能为和不作为的尸位素餐者。他的政治才能是朝野公认的。无论在建德，还是在荆楚，一到任，他就雷厉风行，立竿见影，做出成绩。他未到，声先闻;他就列，数月成;他绾印，人泣送。

　　最后，很重要的一点是，陈钧不是不关心民间疾苦的纯而又纯的隐士。他在《柬秦局使》中写道：“吾邦乱后多凋敝，近喜闾阎转生意。茅檐旗挂酒如油，野港潮来鱼入市。”在《猛虎行》中写道：“南山白虎诛不尽，丑类繁滋食民命。眈眈八九道路间，吮血磨牙利锋刃。”在《感时行》中写世道混乱：“乡民充兵青短袍，横行街市双眸高。……居民奔走山谷逃，忍饥寄命栖蓬茅。”忧民之情溢于言表，这使我们想起了鲁迅在评论陶渊明时说的一句话：“陶渊明不是浑身静穆，所以他伟大。”对于陈钧，难道我们不可以作如是观吗?

　　而明万历版《罗源县志》，更称赏他的隐者高标。在传记篇末的赞语中说：“君子以天下为己任，讵乡邻当世而稿藏于嵁岩，毋亦羞见乞墦者，而以其气高之耶?然而士固有志不事王侯，是烟霞痼疾，沮溺(代称隐士)俦匹者入罗而吊梅村之墟，诵沧浪之咏。其迹存，其人亡，空谷足音，有当然者矣。”

　　(福州市闽都文化研究会供稿)