“岛”字地名故事

     东莒岛介于海水冷暖流的交汇处，渔业资源十分丰富。岛上的大坪村有六千多年前的“炽坪垅文化遗址”，还有福正村的唐末文化遗存等。大埔村有明董应举的《沈有容破倭》石刻。明辅宰叶向高《赋东沙捷》诗曰：“海国争传保障功，雀门何意枉元戎。池边垂柳堪羁马，天外扶桑好挂弓。花经晓风笳晚度，茅斋夜雨酒杯空。朝来更报东沙捷，殊锡还应出汉宫。”又有明萧崇业《过东沙山》诗：“出使殊方说国遥，东沙入望翠如髫。欲从日域开金诏，非为天台访石桥。海色晴疑云外雨，涛声听似乐中韶。丈夫意气笼霄汉，何必区区戒弄潮。”还有明谢杰《过东沙》诗：“一线峨嵋入望娇，芙蓉双黛削岧峣。看从日际晴如昼，失却风前翠转遥。碧落无垠波接汉，沧浪有信月随潮。探奇不用燃犀照，海怪年来已尽销。”

　　西莒岛在东莒岛的西面，隔海峡而相望。因与东犬岛对峙，亦称“西沙岛”或“西犬岛”。民国时属长乐县管辖。离闽江口最近，为中国历代“屯要塞，防海盗”的“兵家必争之岛”。有青帆村、田沃村、西坵村等。《白犬列岛古今谈》说：“东、西二犬，监视福州出海南北二水道——马尾港和莲花港。白犬岛南连平潭，与乌宾呼应，北接马祖，与台湾海峡中的东涌相对应。明时倭寇盘踞，俞大猷渡远海征剿，立碑于东犬大坪悬崖上。清道光间，闽海大盗蔡庚(牵)，亦曾以九十九艘海盗船，纵横白犬洋十余年。十年前为率领数千人的海怪林义和老巢。闽东闻白犬而心寒。”大坪在东犬岛，其出土的石碑为福州董应举的题刻，称“大埔石刻”，其内容为“沈有容”，非“俞大猷”也。

　　东引岛在马祖列岛的东北方、北竿塘的东面，旧称“东涌岛”，或称“东永岛”、“东永山”，民国时属于罗源县管辖。《连江县志》说：“海潮之来，由南北竿塘大洋涌而汇于进屿门，俟定海洋面而潮半，下目之水亦涨至洋面，乃入连江、福州二港。故以‘涌’为名，而称‘东涌’。”明初设有“远哨”，清光绪三十年(1904年)，建有“东涌灯塔”，为福州马尾港至上海航道之咽喉，同时也是“神话之鸟”黑嘴端凤头燕鸥的故乡。有和尚看经山、天后宫、安东坑道、北海坑道和东引酒厂等闻名于世。“和尚看经山”即山岩像和尚在看经。有《和尚看经》诗说：“宇宙仅有此和尚，终生不进寺庙修。独坐岩中受佛戒，忘却岁序与春秋。”还有《冬游东涌岛和尚看经山》诗：“乘兴登陆看经山，看经无语水潺潺。缘岩衰草斜阳里，懒向东流问去返。”更有趣的是东引天后宫附祀有“犁麦大王”。据说清嘉庆时，海盗蔡牵发现在北澳山上有人在犁麦毁田，派人上山侦探，却见岛外官船如蚁而来，迅即发令撤退，逃过一命。事后塑像供奉，称“犁麦大王”。有联曰：“犁麦施妙法得道，大王因显灵受封。”

　　西引岛在东引岛之西，因称。民国时属于罗源县管辖。《厦门志》说：“二屿居于东西方，所谓东引、西引也。凡船多泊于西屿。”两岛之间有“中柱岛”，今筑成堤坝连接东引、西引岛于一体。有“鳌鱼岛”和“三山据点”等自然景观。

　　亮岛旧称“浪岛”，因谐音改称“亮岛”，又名“横山”，在北竿岛与东引岛的水道中线，面积0.4平方公里。《厦门志》说：“东涌洋中有屿曰横山，再过东北曰大横山，无澳可泊船。”这里海流湍急，常年涌浪，船只难以停泊。在岛的附近水域产有大量的黄花鱼。因此，福州人称黄花鱼为“横山鱼”。每年农历四月，为黄花鱼的“春汛”，绵延数里的大批黄花鱼群从东南外海往北洄游，必经横山岛与东引岛海域之间。渔民说“泛海”了，黄花鱼叫声震天，不绝于耳。“横山”成为著名的鱼种地理标志。民谚说，“横山泛四没泛五”，“泛四”是四月份“泛海”。这个季节，拖网船只要拖一张网，船舱就堆满了鱼货。渔民怕船太重下沉，只好割网而弃，往福州驶去，趁鱼鲜买个好价钱。但鱼多了，价钱就贱，一斤黄花鱼，卖不了几分钱。所以福州民谚说：“东引横山打倒豆腐店。”黄花鱼比豆腐更便宜。因为鱼鲜便宜，当饭吃都合算，于是，又有福州的民谚说：“三月三，当被单，吃横山。”

　　亮岛还是古人类繁衍生息的发祥地。2011年，台湾大学教授陈仲玉等考古小组在亮岛进行考古发掘，经由美国BETAANALYT⁃ICINC实验室碳14鉴定，证明“亮岛人”是距今8320年至8060年前人种，发掘的地点称“亮岛岛尾遗址群”。“遗址群”已列入保护区，将进一步进行考古挖掘。