《闽都别记》与螺神传说

　　类似的传说在任昉《述异记》中也见记载：“晋安郡有一书生谢端，为性介洁，不染声色。曾于海岸观涛，得一大螺，大如一石米斛。割之中，有美女曰：‘予天汉中白水素女，天帝怜卿纯正，令为君作妇。’端以为妖，呵责谴之，女叹息，升天而去。”任昉之载虽与《搜神后记》之述有一些差异，但谢端与螺女神相会这一主题相同。后来一些古籍如宋代《太平寰宇记》等，多从《搜神后记》之说。从时代背景、人物描述等方面分析，《搜神后记》之说似乎更接近当时的实际生活。

　　晋代以来，田螺神女的神奇传说在中国南方各地影响广泛，还衍生出一些类似的民间传说。在谢端的故乡螺洲等地，田螺神女的传说及崇拜更是世代相传，深入民间。明代福州人王应山《闽都记》等古籍，对田螺女神在当地受到的崇敬多有记述。如《闽都记》卷14郡南闽县胜迹条载：“螺洲，又有螺女庙，录谢端事传会之。螺女江，在岜西，与螺洲相去数十里。”同书卷21载：“螺女江，在十三都……搜神记云闽人谢端得一大螺如斗，蓄之家。每出归，盘飨必具，端疑而密伺之。见一姝丽甚，诘之，曰：我天汉中白水素女，天帝哀卿少孤，遣妾具君膳，今当去矣。留壳与君。端用以贮米常满，资给数代。故江以螺女名。旧有祠，今废。”

　　另据清同治二年(1863年)《螺江志》载，当时螺洲尚有螺女庙，民众祀之甚虔。该志引陈氏(佚名)的《螺江小序》曰：“干宝《搜神记》谢端遇徐女仙遗事以证之，今考徐女飞升之地在高盖山，有徐女峰遗迹。余家去高盖山不过三里，徐女专祠维吾乡虔祀已久。”今本《搜神记》无见谢端之载，亦无徐女仙之说，但陈氏乡祀之说，当是事实。另外，该志引林敏《螺江八咏》序说：“相传晋永和中，居民谢端有孝行，渔于川获苍螺而归，悉天帝素女之异，(螺江)因定今名。”田螺神女的故事，也使当地的山川名胜披上神话的色彩。前些年笔者到螺洲考察，看到当地乡民新建的螺女庙香火依然旺盛。

　　福建东南沿海多水乡湖泊，池塘湖泊中田螺等淡水贝类动物生殖繁多，是古代人民日常近水捕捞的常见食物之一。但像《搜神后记》记述的那样“大如三升”的田螺，却十分罕见，容易让人引发许多神奇的联想，田螺神女的神话故事也许就是在这样的历史和自然背景中孕育产生的。

　　(福州市闽都文化研究会供稿)