仓山吴屿水云庵祖殿与犬头岐古渡风云

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　　犬头岐水云庵祖殿始建年代不详，但从庵中遗存明初风格的石柱础和明成化年间烧制的瓷瓶等，参考吴屿村姓氏源流历史，大致应在元末明初。殿宇历尽沧桑，多次改建、修缮，现存建筑基本为改革开放后重新修建。主体建筑坐北朝南，规模宏大，前临乌龙江浩渺烟波，视野开阔，可见五虎朝宗，江天一色，鸥鹭翱翔;背靠新建的三环路，并有地下通道连接通村公路，交通十分便捷。水云庵是主祀瘟神五灵公的道观，古时虽离福州城较远，未能名列五灵公庙宇“九庵十一涧”，但因地理优势和香火旺盛，与阳岐尚书庙、吴山埔山寺、螺洲螺女庙等一起，名闻遐迩，成为乌龙江北岸地标建筑。水云庵威灵显应，分炉众多，分衍出整兴堂、善兴堂、观音亭、路东庵、台湾高雄福隆宫(刘部开基堂)等，信徒遍及闽台和香港、美国等地，享有祖殿声名。

　　殿宇从整体布局到细部装饰，都具有典型的闽中道观建筑风格。主体建筑为三进式，前为戏台、中庭，两边为酒楼与看台，中部为主祀“张、钟、刘、史、赵”五灵公的大殿，大殿后进为天后宫，主祀天上圣母妈祖，配祀观音菩萨和五灵公。其他配殿、亭台楼阁以及生活设施用房分布在周围，包括五灵公小庙、水龙寺等，形成“众星拱月”之势。殿宇楹联颇多，各具特色。天后宫神龛联为知名诗人、老书法家陈曦题写：“寰海安澜，溯乌江远流千里;慈航善济，叩母仪拯救万民。”联句充分说明了水云庵具有五灵公和海峡女神共同护佑水上平安的江海庙宇的特色。现庵中遗存两方巨大的古碑，细究碑文，可以窥见庙宇建设乃至犬头岐码头的基本情况。

　　一方是清道光戊戌年(1838年)立的《重建水云庵》碑。碑高2.63米，宽0.73米，厚0.16米，配有碑座。碑文记载：“东西社所捐缘金姓名开列于左，东社募缘理事陈尊为、陈祖培、陈祖元、陈仁茂、陈祖枝、陈祖存，西社募缘陈茂铨、潘友靖、林天义、林必仪、陈文达。陈赈立伍拾叁两，前任河南淇县知县陈义壹拾伍两，陈以能壹拾两……浮居林得禄二两五钱，林金盛二两，欧国盛、林得美各一两九钱……林得义、林星贵各一两二钱五。”

　　另一方是清光绪二十八年(1902年)立的重修碑。碑高3.02米，宽0.65米，厚0.17米。碑的上部为半圆形，刻有“水云庵”字样和下水上云、双龙两边飞腾缠绕的图像。碑文里，只有西社陈昌登、潘恒如、陈昌享、陈瑛等十一人作为募缘董事主持募捐活动，东社成员不知何因，未列其中。西社捐款最多的前三人里，发起人陈昌享二十两、陈瑛六两。值得高度注意的是，碑文的中间有“劝缘首林道紫等人”向外募缘的许多内容，捐资者有南中埕、德兴埕、永兴埕、成兴埕、协兴埕、新涨埕、春成号、山海号、森隆号、张利号、咏兰堂、安昌堂、浯江堂、别有天、天一局、义盛局等大量的水路码头、商栈、船只、戏班等名号，还有一些类似的堂号、船名等，因石刻漫漶不清，没能统列出来。

　　《侯官乡土志·地形略上之三·上渡区》：“吴屿，多陈、林两姓。其物产同蟠屿。”(注：蟠屿，今名盘屿，前述物产“多植橘蔗”，即主要种植橘子、甘蔗。)说明当时吴屿产业以农业为主，乡村经济并不发达。