四月

　　二十日

　　芒种节气，在今年阳历6月6日，意味着“芒之种谷，可稼种矣”。谚云：“春争日，夏争时。”它是农间大忙的季节，故别称“忙种”。是日，旧有饯送花神归位的祭祀仪式，表达感激之情，盼望来年再会，此俗今已不存。

　　廿四日

　　诸天神诞。古籍载：是日“为诸天神诞，相传神凡廿四位，符二十四日之数”。古诗云：“安排素食供诸天，善男信女跪拜虔。一束名香廿四瓣，家家香案列堂前。”

　　廿八日

　　药王诞。人们将上古的神农、战国的扁鹊、汉代的邳彤、唐代的孙思邈和韦慈藏等，尊为“药王”，各地均建庙供祀，以表达对开创中医药文化的古代传说人物的崇拜，以及对医术精湛的著名医药学家的景仰。福州于山上曾有“药王庙”，祀神农、扁鹊;银湘浦曾有“药王庙”(在今广达路药王巷)，祀孙思邈。是日，民众尤其是医药从业者群集于此，斟酒献花庆诞。

　　旧时，福州还供奉几位被神化的、与本土有关的医药学家。如，汉初闽越王部属邹文精通医理，治愈王妃的背疮，受封“忠义医官大王”。他悬壶济世，后来民众在安淡(今群众路市场附近)建“医官尊王庙”供祀。又如，汉末福州长乐籍名医董奉医术高明，与张仲景、华佗齐称“建安三神医”。医德高尚，留下“杏林春暖”的美誉，宋宣和二年(1120年)宋徽宗追封其为“异元真人”，后来民众在茶亭(今移白马南路)建“救生堂”供祀。另外，在旧东门附近光复路南侧(今东大路“省直东湖大院”西南方围墙外)的医官巷有“医官庙”，“神主医药，或云为秦之扁鹊，或云为唐之孙思邈，未知其审”，因地处当时的满族人居住区，“旗人祀之甚谨，称‘医官老爷’”。

　　下旬采莲。端午节将近，各乡社为竞渡募化钱米，相率奉神物旗箭并舁鼓入市，口唱“采莲歌”，谓之“采莲”。谚云：“四月采莲鼓咚咚，五月江中扒龙船。”他们击鼓讴歌，其腔调别具一格，每句之末必续加“啰”之音，或亦楚风之遗。“押韵加啰调不淆，村讴听似鸟交交。沿途鸠集香钱去，锣鼓咚咚不断敲。”

　　讨夏衣。古籍载：闽俗，“嫁女奁具极丰厚，而独缺纱罗絺绤之衣，次岁必于端节前归宁(即回娘家索取夏季的衣服)，谓之‘讨夏衣’”。古诗云：“轻罗细葛及时裁，梅雨初过暑气催。忙煞邻家新嫁女，前期为讨夏衣回。”