五月(上)

　△“雄黄，太阳之精，能辟诸邪、解诸毒。”人们研雄黄末屑、蒲根等调烧酒，制作“雄黄酒”，俗称“续寿酒”。旧时，在端午节喝雄黄酒与食粽子同等重要，“户必饮之”。喝毕，用余酒染大人的额、胸、手、足;涂儿童的额、耳、鼻，或在额上画个“王”字，谓能“不为毒虫所蛰”。《福州竹枝词》云：“彩胜编蒲上髻簪，雄黄和酒比甘霖。喷头涂耳成通例，却似醍醐灌顶淋。”

　　将雄黄酒挥洒在卧室、厨房的四壁及角落;或调以火药“巧制辟邪新爆竹”焚之，黄烟弥漫屋内，以免除虫蠹侵害。

　　雄黄味辛、苦，性温，具有驱风燥湿、杀虫解毒的功效。但是，制作雄黄酒时若温度控制不当，易分解出剧毒，所以现在不提倡喝雄黄酒。

　　△相传“五月五日，为天地行毒”，“邪佞当道”，“闽俗以为是日五毒神下降”。“五毒”各地有异，福州传统专指“蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍”。

　　为防“五毒”之害，民间流传诸多方法(含辟邪巫术遗俗)。如以红纸印“五毒”图，贴屋中，并用5根针刺它们，致使不能横行;在衣饰上绣制、在糕饼上缀“五毒”图案，取驱除之意。如用黄纸摹印张天师像并绘上“五毒”图，悬户上，曰“天师符”;以黄纸印普庵佛像，贴在朝东壁上或门栏，曰“普庵符”;在厅堂上挂钟馗“捉鬼图”、“执剑蝠来(“只见福来”谐音)图”等 。《福州竹枝词》云：“佛光普照彻明幽，佳节悬符遍效尤。合与钟馗同辟鬼，黄烟香袋满街售。”

　　△因儿童抵抗力较弱，端午节祛毒防病的习俗尤多。

　　如娘家按照婿家儿童人数，于节前制新肚兜予以换穿，“剪裁绿锦与红绫”，“中间绣作昆虫五”。民国以后，城市儿童平时已多不着肚兜，但在节日期间“此礼犹未废也”。

　　以五色碎锦作囊，贮香粉、茱萸、雄黄、艾叶、冰片、藿香、苍术等，名曰“香包”、“香袋”、“香囊”，由先秦时代“香缨”演变而来。外形有长方、正方、三角、菱、鸡心、金鱼、兔、虎、猫、桃、葫芦、金瓜等，上绣花、草、虫、鸟等，气味清香，具驱虫、避瘟、防病功能，有“带个香草袋，不怕五虫害”之说。《福州竹枝词》云：“茧虎虾蟆各肖形，悬身常惹眼垂青。普庵符并黄烟卖，输却斯囊一段馨。”

　　以红、黄、蓝、白、黑五彩丝系儿童的项、臂、踝，名长命缕，或续命缕、辟兵缯、五色缕、百年索等，“命人不病瘟”。长命缕不应折断和丢弃，可在夏季第一场大雨时抛到河里，让河水将瘟疾冲走;或“留至七夕，置瓦上，谓为乌鹊衔去，作填桥之助，呼曰鸠镯”。

　　还有，“项各彩系垂金锡，若钱者、若锁者，曰端午索”等。