陈文龙的英雄崇拜

　　神界荣光的陈文龙

　　重情重义的海峡两岸民众，却给了陈文龙英雄神灵崇拜的巨大补偿，让他在神界享有远比文天祥、陆秀夫、张世杰“宋末三杰”等同时代英雄更为荣光的待遇。

　　陈文龙兵败兴化军(莆田)被俘后，一直绝食，经福州押解到杭州后，殉国埋葬在西湖边的葛岭。民众将他与岳飞、于谦并称“西湖三忠肃”，将他视作岳武侯的再世，开始了英雄崇拜信仰文化的构建。

　　陈文龙最初成为神灵是与海神妈祖并祀的。明初，兴化(今莆田、仙游一带)客商在福州阳岐化龙道码头设立小庙妈祖亭，供祀海神妈祖，并祀兴化籍的民族英雄陈文龙。阳岐水道为乌龙江水路交通要津，为兴化行旅入福州的首选。曾经因下游峡兜官渡水险难渡，阳岐一度成为官民公用码头。长期以来，这里帆樯云集，人员会聚。聚集在这里的与水运商贸有关的商人和水上疍族渔民，成为最初的陈文龙信徒。祀庙临水，容易滋生水神的功能，更何况最早的信徒的职业和日常生活与水有密切关系，极为需要陈文龙这位生前富有忠烈勇猛气魄的英雄，作为镇压水里妖魔的神灵护佑他们。

　　杭州陈文龙的殉难地，作为坐化成神地太远，于是，福州先民信众们就制造了陈文龙的血衣从杭州湾经东海漂流到闽江口、再随涨潮漂到阳岐登岸的近似神话的传说，证明最早祀庙的福州阳岐，具有坐化成神地的神圣资格。龙被视为水神有着悠久的历史，先民们从姓名上引申，陈文龙姓名里的“龙”属水，作为爱民良臣、正人君子，尤其是作为忠烈盖世的大英雄，作为护佑苍生的水上龙神，镇压恶龙，更有精神上的优势。于是，就奉陈文龙为水神，神号“水部尚书”。

　　虽然中央政府的六部里并无“水部”，历代官职里有“水部”无“尚书”职务，但并不影响福州先民造神的想象力和创造性。陈文龙生前最高的官职为参知政事，相当于副宰相，但部级的最高官职为尚书，陈文龙高不能取“水部宰相”怪名，低又不能低到实际上存在过的“水部侍郎、水部员外郎”之类官职，或者生造“水部参事”官职，所以，陈文龙只能折衷“屈就”“水部尚书”一职。有的学者认为，“水部尚书”的称号为皇帝册封而来，从专业角度看是不可能的。中央政府的册封，有着非常严格的程序和赐名文字讲究，只有民间才有这样的非常规的创造。陈文龙应是福州先民创造神名，显圣后官员报请中央册封，与许多神灵受册封的过程是一致的。

　　陈文龙成为英雄神灵的海神后，在护佑官方和民间的海上活动中，威灵显赫，从“水部尚书”加封到“镇海王”，享尽尊荣。他的威灵也和其他英雄神灵一样，神通广大，没有边界，在他的信徒眼里，尚书公无所不在，无所不能，在海峡两岸的信徒中流传着他的许多显迹和传说。